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    内蒙古11选五开奖结果: “深圳学人·南书房夜话”讲李白温庭筠词作

    “深圳学人·南书房夜话”讲李白温庭筠词作

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    “深圳学人·南书房夜话”第96期活动日前在深圳图书馆南书房举行。讲座上,中山大学博雅学院讲师陈慧结合李白、温庭筠、韦庄、晏殊、姜夔等的词作,为学员和观众详细讲解“长调当如何寄托”。

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    深圳商报2019年07月10日讯 (记者 魏沛娜)“深圳学人·南书房夜话”第96期活动日前在深圳图书馆南书房举行。讲座上,中山大学博雅学院讲师陈慧结合李白、温庭筠、韦庄、晏殊、姜夔等的词作,为学员和观众详细讲解“长调当如何寄托”。


    陈慧介绍,“寄托”这个概念实际是跟经学传统有关的。寄托经?;岣刃肆谝黄?,称为“兴寄”。所谓寄托,因不能让别人轻易看出来,故通过比兴的手法去掩饰。而长调是属于词的一体,那么,词该如何寄托?


    据了解,清代有浙西词派和常州词派两大词派。浙西词派发展到中后期出现了一些流弊,一味倒空,过度注重风格技巧,内容渐趋空虚狭窄。而以张惠言为首的常州词派力扫浙西词派陋习,奉温庭筠为宗主,标举风雅比兴,提出“意内言外”的词学理论,又提出“寄托出入”之说。张惠言首倡“尊体”,要把词抬高到跟诗相当的地位,称词当继承风骚传统,要得比兴之真义。


    岭南词学大家朱庸斋在《分春馆词话》中写道:“其为法,先求空,以得其灵气往来;成格调后,则求‘实’,以有寄托入,以无寄托出?!比欢?,在讲究寄托的时候,一些词的写作也出现了问题。朱庸斋在评点张惠言的词的时候,称“虽然其尊体之说,诚足以补偏救弊,一扭游词、鄙词、淫词之坏习,但细观其师友徒侣之作,既无生气,更乏性灵,侈言寄托,而每无感而发,惟强作类乎比兴之语,似此又何尝异乎游词”。在评点常州词派后期代表词人庄中白的《蝶恋花》词四首时,又称“然语语着力,语语着实,无深婉不迫之意,其情则转伪矣”。对此,陈慧解释说,这就是在强调写词过程中不能为了寄托而着力雕琢,失去真性情。


    她认为,如果一首词,只能限于一时一事,限于个人的当下,这样的寄托则显格局之小。张惠言的《相见欢》写道:“年年负却花期!过春时,只合安排愁绪送春归。梅花雪,梨花月,总相思。自是春来不觉去偏知?!敝煊拐愿么实钠兰凼牵骸胺叛郧泊乔宄旱溲?,虽不明所指,而情味隽永,似寓无限感慨者?!背禄鄯浅H峡芍煊拐牡闫?,并认为这才是我们要追求的一个最终的寄托的呈现。 


    [责任编辑:肖红艳]
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